Berkumur Dan Membasuh Najis Pada Mulut Saat Puasa. Batalkah?

Pada Postingan sebelumnya yang berjudul Telinga Kemasukan Air Saat Puasa, Batal Nggak Ya? disitu ada sahabat blogger saya yakni "Rohis Facebook" yang memberikan komentar berupa link ini. Entah atas tujuan apa, sahabat saya ini memberikan komentar cuma berupa link tersebut, saya pun kurang begitu mengerti. Namun pada intinya, saya sangat senang hati untuk membalas komentar sahabat saya pada postingan tersebut.

langsung pada inti ya…! Karena saya tidak sependapat dengan artikel pada" link" tersebut, hal itu bisa terlihat pada balasan komentar saya pada postingan sebelumnya. Maka, pada episode kali ini (kayak sinetron saja.hehe), saya akan mengupas mengenai hukum tertelan air saat berkumur dan kemasukan air saat membasuh najis pada jauf ( rongga) misalnya pada mulut bagi orang yang berpuasa.

1.  Batalkah puasa seseorang  jika tertelan air saat berkumur?

sumber gambar

Hukum mengenai hal ini diperinci sebagai berikut:

a. Apabila berkumurnya dilakukan dengan mubalaghah (berlebih-lebihan)  maka BATAL puasanya.

     b. Apabila berkumurnya tidak dilakukan dengan mubalaghah (berlebih-lebihan) maka puasanya TIDAK  BATAL.

         

     Bagaimana untuk mengetahui batas mubalaghah dan tidaknya?

    jika rongga (dalam konteks: mulut) telah terpenuhi oleh air maka itulah yang dimaksud dengan mubalaghah (berlebihan-lebihan). Dan jika mulut belum terpenuhi oleh air maka belum dikatakan mubalaghah.

       

         Catatan penting:

  1. Ketentuan hukum diatas adalah berkumur dalam koredor ma’murun bihi (diperintahkan oleh syariat) misalnya: berkumur sebelum berwudlu (sebagai kesunahan wudlu’).

     Berbeda halnya,  apabila berkumurnya itu ghoiru ma’murin bihi (tidak diperintahkan oleh syariat) misalnya berkumur guna penyegar mulut belaka atau berkumur sebagai kesunahan wudlu’ namun dilakukan hingga 4 kali ( karena tidak disyariatkan berkumur  melebihi 3 kali), maka puasanya BATAL sekalipun tidak mubalaghah.

 2. Ketentuan hukum diatas adalah bagi orang yang  ingat bahwa ia sedang berpuasa dan mengetahui hukum tentang tidak disyariatkannya mubalaghah dalam berkumur bagi orang yang puasa. 

    Berbeda halnya, apabila orang  tersebut kategori nisyan (orang yang lupa bahwa ia sedang dalam keadaan berpuasa) dan atau kategori jahl ( tidak mengetahui hukum tentang tidak disyariatkannya mubalaghah dalam berkumur bagi orang yang berpuasa) maka puasanya TIDAK BATAL.

   2. Batalkah puasa seseorang  jika kemasukan air saat membasuh rongga yang najis semisal pada mulut yang terkena najis?

   Hukumnya TIDAK BATAL secara mutlak baik disertai mubalaghah ataupun tidak, sebab membasuh najis sebagaimana kasus diatas adalah wajib.

      

Pembahasan ini bisa diteliti lebih lanjut dalam kitab al-bajuri dan I’anatuth Tholibin. Wallahu A’lam.